"Uma das questões que habitualmente se coloca quando nos debruçamos sobre a exclaustração das Ordens Religiosas é o que aconteceu aos frades e religiosos que de um dia para o outro se viram obrigados a abandonar os seus conventos.

Muitos passaram ao anonimato, desapareceram quase sem deixar história, outros no entanto envolveram-se na história e hoje podemos fazer um pequeno retracto das suas vidas.

Nestas circunstâncias encontra-se frei João Xavier de Sousa e Trindade, certamente desconhecido de muitos de nós, mas que por mero acaso me veio parar às mãos.

Segundo o que se encontra na grande Enciclopédia Portuguesa e Brasileira João Xavier de Sousa e Trindade nasceu em 1801 em Assagão de Bardez, Goa.

Brâmane de nascimento foi educado na fé católica e ainda bastante jovem entrou no convento de São Domingos de Goa.
Ali e no Colégio de São Tomás teria realizado a sua formação e começado a sua carreira, pois como diz num discurso parlamentar em 1840, estudou e ensinou filosofia e teologia, tendo alcançado os graus de Mestre e Doutor

Em 1825 e 1827 assina como Prior os termos de abertura dos Livros de Rendas e Receitas do Colégio de São Tomás de Goa, o que a fazer fé na data de nascimento teria ocupado os lugares de governo muito jovem.

Em 1836 encontra-se em Macau há já alguns anos, e por uma refutação que faz devido a críticas da sua administração do Convento de São Domingos de Goa e do Colégio publicadas no jornal Crónica de Macau, percebemos que teria ocupado também aquele lugar de governo.

Com a extinção das Ordens e encerramento dos conventos, frei João Xavier regressa a Goa, onde em Abril de 1839 é eleito deputado às Cortes pelo Estado da India.

No ano seguinte está em Lisboa e a 25 de Março ocupa o seu lugar na bancada parlamentar do partido do governo ao lado do advogado António Caetano Pacheco, enquanto os outros representantes do Estado da Índia se sentavam na bancada da oposição.

A sua participação na Assembleia Legislativa teve alguma importância na medida em que não só defendeu o envio da informação legislativa para todas as câmaras do ultramar, mas também a constituição de Códigos Legislativos que tivessem em conta as particularidades de cada território e seus habitantes.

Nesta passagem por Lisboa frei João Xavier é apresentado para Bispo e assim quando D. Maria II o nomeia Conselheiro Real, em 1843, é já tratado por D. João Xavier na Carta de Mercê. Em 1844 a mesma rainha apresenta-o para Bispo de Malaca.

Com a conclusão dos trabalhos do Parlamento D. frei João Xavier regressa a Goa onde novamente se envolve na política através do partido do Conde de Tomar, o que o traz pela segunda vez a Lisboa como representante do Estado da Índia às Cortes.

Em 1848 não é reeleito como deputado, apesar das suas expectativas e da Comenda da Ordem de Cristo entregue pela rainha.

Contudo, não regressa a Goa e mantém-se em Lisboa onde publica um pequeno opúsculo em 1849 intitulando-se bispo de Malaca, Solor e Timor.

Em 1856 é nomeado prelado para Moçambique, mas não parte de Lisboa, pois encontra-se a residir na Travessa da Pereira à Graça em 1861 de acordo com o Almanaque do Clero do Patriarcado desse mesmo ano.

Até à sua morte, ocorrida a 22 de Janeiro de 1864, pouco mais sabemos da sua vida, mas deve certamente ter continuado a frequentar os círculos políticos pois é sócio da Associação Marítima e Colonial de Lisboa, onde publica alguns artigos no Boletim da Associação.

Fica assim um pouco mais conhecida a história dos egressos dominicanos portugueses [...]"

em http://vitaefratrumordinispraedicatorum.blogspot.com/…/d-jo…

Foi o segundo goês a ingressar na Carreira Diplomática do Vaticano, após estudos em Roma.

Serviu as Nunciaturas Apostólicas da Dinamarca, Suécia, Noruega, Islândia, Finlândia, Indonésia, Madagáscar, Reunião, Comores e Mauricia.

Blasco Francisco Colaço é um prelado goês da Igreja Católica que passou sua carreira no serviço diplomático da Santa Sé, incluindo trinta anos como Núncio Apostólico.

★Biografia

António Rui de Noronha nasceu na então Lourenço Marques, atual Maputo, Moçambique a 28 de Outubro de 1909.

Foi um poeta moçambicano, sendo considerado o precursor da poesia moderna moçambicana.

Filho de pai Goês de origem brâmane, José Roque das Neves Noronha e de mãe negra, Sofia Michluvane Bilanculo, Rui é mais uma prova viva de que, ao contrário dos indianos, os Goeses não são endogâmicos.

Foi funcionário público no Serviço de Portos e Caminho de Ferro, e foi jornalista.

O autor colaborou na imprensa escrita de Moçambique, nomeadamente no «Brado Africano», com apenas 17 anos de idade.

Esta produção inicial, que se reduziram apenas a três contos, e que correspondem ainda a uma fase de afirmação literária, virá a ser prosseguida a partir de 1932, com uma intervenção mais activa na vida do jornal, chegando mesmo a integrar o seu corpo directivo.

Uma desilusão amorosa, causada talvez pelo preconceito racial, fez, segundo os seus amigos, com que o escritor se deixasse morrer no hospital da capital de Moçambique, com 34 anos, no dia 25 de Dezembro de 1943.

Foi casado com Carolina Albertina dos Santos, de quem teve dois filhos.

Sua obra completa está reunida em «Os Meus Versos», publicada em 2006, com organização, notas e comentários de Fátima Mendonça.

Desde logo mostrou e deixou transparecer, na sua vida e na sua escrita, um temperamento recolhido, uma personalidade introvertida e amargurada.

Foi, sem dúvida, um homem infeliz. Nunca chegou a concretizar, em vida, o grande sonho de publicar o seu livro de poemas. No entanto, seu professor de francês, Dr. Domingos Reis Costa reuniu, selecionou e revisou 60 poemas para a edição póstuma intitulada «Sonetos» (1946), editado pela tipografia Minerva Central.

Incluído em inúmeras antologias estrangeiras – na Rússia, na República Checa, na Holanda, na Itália, nos EUA, na França, na Argélia, na Suécia, no Brasil e em Portugal - Rui de Noronha é considerado o precursor (mais jovem) da poesia moderna Moçambicana.

Obras Publicadas
.«Sonetos» (1946), editado pela tipografia Minerva Central.
.«Os Meus Versos», Texto Editores, 2006 (Organização, Notas e Comentários de Fátima Mendonça)
.«Ao Mata-Bicho»: Textos publicados no semanário «O Brado Africano» Pesquisa e Organização de António Sopa, Calane da Silva e Olga Iglésias Neves. Maputo, Texto Editores, 2007

Pessoas como o Abade Faria ou Monsenhor Dalgado, demonstram que Ciência e Religião não são antagónicas nem incompatíveis. Eis mais um caso.


Richard D'Souza, é o padre-cientista #goês (not indian) que descobriu recentemente que a Via Láctea tinha uma galáxia irmã.

Numa entrevista ao «Scroll.in», Richard D´Souza explica o significado das descobertas que ele e Eric Bell fizeram na Universidade de Michigan.

"Uma recente descoberta intergaláctica que fez manchete em todo o mundo tem uma conexão goesa."

No início desta semana, foi amplamente divulgado que os cientistas Richard D´Souza e Eric Bell, da Universidade de Michigan, deduziram que a Via Láctea já teve um irmão, que foi devorado pela galáxia vizinha de Andrômeda, cerca de dois bilhões de anos atrás.

As descobertas foram publicadas na revista «Nature Astronomy» em 23 de julho e chamaram a atenção pelo seu potencial de mudar a nossa compreensão de como as galáxias se fundem e evoluem ao longo do tempo.

Quando duas galáxias são unidas por força gravitacional, elas correm o risco de colidir. Neste caso, o maior geralmente substitui a entidade menor. Andromeda, a maior galáxia do Grupo Local da qual a Via Láctea também faz parte, acreditava-se há muito devorou ​​várias pequenas galáxias ao longo dos anos.

Usando simulações em computador, D’Souza e Bell deduziram que uma das galáxias com as quais Andromeda se fundia era de fato enorme, a terceira maior no Grupo Local, depois da Via Láctea.

Os pesquisadores propuseram que as estrelas dessa galáxia fragmentada acabassem circundando Andrômeda, dando-lhe o seu halo estelar fraco externo e sua intrigante galáxia satélite, M32. Por muito tempo, os cientistas tentam decifrar como o M32 foi formado, pois é uma galáxia elíptica compacta rara (ao contrário da Via Láctea, que é espiral), rica em estrelas.

As novas descobertas propõem que o núcleo não destruído da galáxia canibalizada passou a formar a M32.

Descrita em relatos da mídia como irmão ou irmã da Via Láctea, a galáxia perdida foi nomeada M32p.

As descobertas são interessantes não apenas porque indicam que o núcleo do M32p sobreviveu à colisão, mas também que o disco de Andrômeda permaneceu intacto, apesar da fusão com uma galáxia tão grande.

Isso contraria a crença científica tradicional de que colisões entre entidades desse tamanho impactariam drasticamente a estrutura da galáxia sobrevivente.

D’Souza, principal autor do artigo, nasceu em Puna, em 1978, mas vem de Goa a sua família onde ainda vive.

Ele está fazendo a sua pesquisa de pós-doutorado na Universidade de Michigan.

D’Souza também é padre jesuíta e membro do pessoal do Observatório do Vaticano, uma instituição astronômica apoiada pela Igreja Católica Romana.

Nome sonante do meio musical luandense e angolano das décadas de 60 e 70, Ana Maria Mascarenhas carrega no sobrenome a herança goesa do seu avô materno:

"Nasceu em Luanda e aos 12 anos de idade frequentou a Escola Particular da professora Lilly Pardal de Anapaz, onde estudou teoria da música, solfejo e piano pelo método de Viana da Mota, de quem fora aluna aquela professora.

Fez parte do grupo infantil «Os Cábulas e as Formigas» e mais tarde do grupo de teatro «De Tanga».

Uns anos depois ingressou no grupo coral da Sé Catedral de Luanda, onde, com a suas irmãs, se manteve cerca de 12 anos acompanhando missas cantadas em latim e português.

Nos finais dos anos 60 foi criada em Luanda a Academia de Música. Os alunos que a frequentaram tinham que ser inscritos também no Conservatório Nacional de Lisboa se quisessem os seus estudos oficializados.

Apesar dos muitos anos que estudou com a professora Lilly Anapaz, e porque queria continuar com os seus estudos musicais, matriculou-se na Academia de Música de Luanda recomeçando os estudos. Foi assim que, entre 1968 e 1971, obteve os diplomas do Curso Geral de Teoria e Solfejo e do Curso Geral de Canto do Conservatório Nacional de Lisboa.

Na audição final do curso de canto apresentou, como soprano, acompanhada pela seu colega finalista Raul Miranda (baixo) o dueto «La ci dareu la mano» da ópera D. João, de Mozart.

Ainda como soprano foi vocalista da «Fantasia relê instrumentos», sob direcção do maestro Jayme Luendes e seu compositor, no Cine-Teatro Nacional, em Luanda.

A partir dessa altura recebeu vários convites oficiais da Câmara Municipal de Luanda, que sempre aceitou. Convites do presidente Dr. António Videira.

Em 1972 exerceu, por acumulação porque era funcionária privativa da Direcção dos Serviços de Fazenda, o cargo de professora de Educação Musical do Ciclo Preparatório da Escola General Victor, em Luanda, na estrada de Catete.

Em 1973 participou, pelo curso de Professores da Academia de Música de Luanda, na sessão musical que foi dirigida pelo professor compositor Dr. Cândido Lima, sob o patrocínio da Fundação Gulbenkian.

Todos os conhecimentos adquiridos como aluna da D. Lilly Anapaz, do professor de canto, Sr. Mário Duque e da Dra. Maria Emília de Leite Velho (ambos da Academia de Música de Luanda) criaram a compositora e letrista Ana Maria de Mascarenhas.

Ainda que as suas composições já fossem conhecidas num ciclo restrito, foi com o Festival da Canção de Luanda que as suas obras se tornaram públicas. Nos anos 60 formou uma dupla com o jornalista português Adelino Tavares da Silva, que tinha chegado a Angola havia pouco tempo. Quatro ou cinco composições em conjunto e logo se inscrevem na SPA, Sociedade Portuguesa de Autores, ele como autor e Ana Maria como compositora. Pode dizer-se que foi a dupla que revolucionou o Festival da Canção, quando Maria Provocação foi defendida por Sara Chaves e «Mulata é a Noite» por Concha de Mascarenhas, ambas acompanhadas pelo Ngola Ritmos, conjunto de ritmos angolanos.

Ana Maria e Tavares da Silva tinham iniciado as canções com recados, canções com sabor local. «Senhora da Muxima», «Sangazuea, Benguela – Rua 9», «Mulata Maldita», «Camião do Asfalto Molhado» (impossível citar todas) foram concorrentes a festivais, obtendo sempre as primeiras classificações. A dupla desfez-se em 1968. A partir daí Ana Maria concorreu como compositora e letrista (autora). «Balada de todo o tempo», «Um mundo novo», «No silêncio dos sabores», «Canção da vida», continuaram a merecer festivais e havia que parar…

Ana Maria foi convidada a integrar o júri do Festival da Canção de Luanda seguinte. Aceitou e deixou de concorrer, mas não deixou de compor: «Mukondaya kitari», «Luanda ao luar», «Manhê, manhê», «Angola nova», «Canção nostálgica», entre muitas, continuaram a ser cantadas e gravadas.

No «Nosso tempo de inocência», Ruy Legot foi o primeiro artista a cantar uma das suas primeiras composições – «Acorrentada». Anos depois esta composição foi recreada pela dupla e gravada em single pela fadista portuguesa Celeste Rodrigues com o título «Gaivota Perdid»a. Também Lurdes Resende, Artur Rodrigues, conjunto Água Viva (Espanha), Los Indios Paraguaios, Agostinho dos Santos e Martinho da Vila (brasileiros) cantaram e gravaram composições de Ana Maria. «Maria Provocação», que deu a Sara Chaves e ao Ngola Ritmos os primeiros prémios do Festival, foi internacionalizada pelo Duo Ouro Negro, primeira gravação em LP, segunda gravação, por Artur Rodrigues, em single, e terceira gravação, em LP, por Martinho da Vila.

«Mulata é a Noite», que igualmente deu à Concha de Mascarenhas honras de primeiro prémio, foi gravada logo a seguir ao Festival. Agostinho dos Santos (single) mas também Cirineu Bastos, Lilly Tchiumba, Milita, Fernanda Ferreirinha, Dionisio Rocha, Ruy Legot e Carlos Burity, cantaram e cantam Ana Maria de Mascarenhas.

O seu percurso poético teve início quando um primo seu, Luís Barbosa Victor, lhe chamou a atenção para o facto de ela falar rimando. Ofereceu-lhe livros de poesia de Marta Mesquita da Câmara e de Florbela Espanca. Era então adolescente. Apaixonou-se por sonetos. E o seu “segundo” pai – o padrinho da família, Lourenço Mendes da Conceição – sabendo dessa preferência ofereceu-lhe um tratado de sonetos de Luís de Camões para que estudasse a composição e métrica dos sonetos e suas rimas. Não parou mais. Cresceu escrevendo poesia e compondo melodias. Tem uma antologia manuscrita da maior parte das suas obras e um CD de tangos inéditos, ambos sem destino. Quando em 1975, mês de Abril, foi convidada a deixar o seu país, fixou residência em Lisboa.

Para não interromper os seus estudos musicais, faz um curso intensivo no Centro de Altos Estudos Gregorianos tomando conhecimento do método WAR, aperfeiçoando-se em vocalizações, gestos, ditados musicais e escritos melódicos, improvisações e ritmos (1976). Por razões profissionais do marido fixou residência na cidade da Guarda, em 1978, onde leccionou como professora de Educação Musical do Ensino Básico na Escola Preparatória daquela cidade… forte, fria e farta.

Em 1981 regressou a Lisboa, onde continua a escrever e a compor."

na foto: Aos microfones da rádio em Angola com o locutor José Guize.

Significativamente mais pequeno do que os do Brasil ou o da Madeira, o Carnaval de Goa retomou uma nova dinâmica a partir de 1965, com Timóteo Fernandes, um músico inspirado pelo carnaval carioca.

Apesar da longa letargia que o acompanhou durante o tempo do Estado Novo, são no entanto antigas as suas raízes, que segundo alguns autores remontam ao século XVIII, e segundo outros ao século XVI.

De estrutura idêntica aos anteriormente referidos, embora não tão exuberante, é denominado 'Carnaval', 'Intrud' ou 'Entrado', e celebrado nas principais cidades como Panjim, Margão, Pondá, Vasco da Gama, Curchorém, Mapuçá ou Morjim e tem sido usado como cartaz turístico.

Sujatha Fernandes é professora de economia política e sociologia na Universidade de Sydney, na qual ingressou em 2016.

Anteriormente, foi professora de sociologia na Queens College e no Graduate Center da City University, de Nova York.

Antes disso ainda, foi bolsista Wilson-Cotsen na Sociedade de Bolsistas da Universidade de Princeton em Artes Liberais (2003 - 2006).

Sujatha é PhD em Ciência Política pela Universidade de Chicago.

Fernandes é autora de «Cuba Represent! Artes cubanas, poder do Estado e a criação de novas culturas revolucionárias» (Duke University Press, 2006), «Quem pode parar a bateria? Movimentos sociais urbanos na Venezuela de Chávez» (Duke University Press, 2010) e «Perto do limite: em busca da geração global de Hip Hop» (Verso, 2011).

O seu último livro, intitulado «Histórias Com Curadoria: os usos e usos indevidos de contar histórias», foi publicado pela Oxford University Press em 2017.

Publicou artigos em vários volumes e revistas, incluindo «Sinais», «Contextos», «Sociedade e Política Latino-Americana, Etnografia» e «Antropologia Trimestral».

O seu trabalho foi traduzido para espanhol, português, alemão, francês e chinês.

É colaboradora do «The New York Times», «The Nation» e «Dissent», entre outras publicações.

Apareceu no Daily News de Nova York e na ABC Australia, NPR, MSNBC, American Public Radio, BBC e em muitos outros meios de comunicação globais.

É membro do conselho editorial da «Transition: The Magazine of Africa and the Diáspora».

Fernandes é o ex-apresentadora do programa de rádio WBAI Wakeup Call.

Já foi apresentadora do programa de notícias na rádio Pacifica, «Free Speech Radio News», uma rede de rádio politicamente independente e pacifista.

Fernandes trabalhou como produtora freelancer para a British Broadcasting Corporation, para a Australian Broadcasting Corporation, a InterWorld Radio, e a Pacifica Radio.

★Biografia
Nascida em Bombaim, filha de pais de origem goesa, Fernandes iniciou sua carreira no jornalismo em Sydney, na Austrália, trabalhando como repórter diário.

Então mudou-se para a América Latina, onde trabalhou numa série de 26 documentários de rádio sobre comunidades indígenas no Equador.

Daí partiu para Cuba, onde trabalhou diariamente na Radio Havana Cuba.

Em 2012, Fernandes foi bolsista da Universidade de Stanford. Em 2013, Fernandes ingressou na equipe da estação membro da NPR KPCC em Pasadena, Califórnia. Ela cobre uma batida recém-estabelecida sobre o desenvolvimento da primeira infância.

Fernandes é mestre pela Columbia Journalism School. Sua irmã, Sujatha, é professora assistente de sociologia no Queens College, em Nova York

 — at Estádio Cidade de Coimbra.